ইসলামের ইতিহাস (Islamic History) বিষয়ক ২৮টি বই
এই নিবন্ধটি একটি সংস্কৃতি ও রাষ্ট্রব্যবস্থা হিসেবে ইসলামের ইতিহাস নিয়ে আলোচনা করে। ইসলামী বিশ্বাসের ইতিহাসের জন্য, ইসলামী মাযহাব ও শাখা দেখুন।
ইসলামের ইতিহাস ইসলামী সভ্যতার রাজনৈতিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং অন্যান্য উন্নয়ন সম্পর্কিত। প্রাথমিক উৎসের নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে উদ্বেগ থাকা সত্ত্বেও, বেশিরভাগ ইতিহাসবিদ বিশ্বাস করেন যে ইসলামের উদ্ভব মক্কা ও মদিনায় ৭ম শতাব্দীর শুরুতে, খ্রিস্ট ধর্মের প্রতিষ্ঠার প্রায় ৬০০ বছর পর। তবে, মুসলমানরা বিশ্বাস করেন যে এর শুরু মুহাম্মদ (সাঃ)-এর মাধ্যমে হয়নি, বরং এটি অন্যান্য নবীদের—যাদের তারা নবী হিসেবে গণ্য করে, যেমন ঈসা (আঃ), দাউদ (আঃ), মুসা (আঃ), ইব্রাহিম (আঃ), নূহ (আঃ) এবং আদম (আঃ)—আসল বিশ্বাস ছিল।
৬১০ খ্রিস্টাব্দে, মুহাম্মদ (সাঃ) ঐশী প্রত্যাদেশ লাভ করতে শুরু করেন যা মুসলমানরা বিশ্বাস করে। মুহাম্মদের বার্তা মুষ্টিমেয় অনুসারীদের আকৃষ্ট করে এবং মক্কার বিশিষ্ট ব্যক্তিদের কাছ থেকে ক্রমবর্ধমান বিরোধিতার সম্মুখীন হয়। ৬১৮ সালে, প্রভাবশালী চাচা আবু তালিবের মৃত্যুর পর যখন তিনি সুরক্ষা হারান, তখন মুহাম্মদ (সাঃ) ইয়াসরিব (বর্তমানে মদিনা নামে পরিচিত) শহরে হিজরত করেন। ৬৩২ সালে মুহাম্মদের মৃত্যুর পর, মুসলিম সম্প্রদায়ের নেতা হিসেবে তার উত্তরাধিকারী কে হবেন তা নিয়ে মতবিরোধ দেখা দেয়।
অষ্টম শতাব্দীর মধ্যে, ইসলামী সাম্রাজ্য পশ্চিমে আইবেরিয়া থেকে পূর্বে সিন্ধু নদ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। উমাইয়া (মধ্যপ্রাচ্যে এবং পরে আইবেরিয়ায়), আব্বাসীয়, ফাতিমীয় এবং মামলুকদের শাসিত রাষ্ট্রগুলো বিশ্বের সবচেয়ে প্রভাবশালী শক্তিগুলোর মধ্যে অন্যতম ছিল। ইসলামী স্বর্ণযুগ সংস্কৃতি ও বিজ্ঞানের অনেক কেন্দ্র তৈরি করেছিল এবং মধ্যযুগে উল্লেখযোগ্য জ্যোতির্বিদ, গণিতবিদ, চিকিৎসক ও দার্শনিক তৈরি করেছিল।
ত্রয়োদশ শতাব্দীর শুরুতে, দিল্লি সালতানাত ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তরাঞ্চল দখল করে নেয়। ত্রয়োদশ ও চতুর্দশ শতাব্দীতে, পূর্ব থেকে ধ্বংসাত্মক মঙ্গোল আক্রমণ এবং তৈমুর লং-এর আক্রমণ, সেইসাথে কৃষ্ণ মৃত্যুতে জনসংখ্যার হ্রাস, পারস্য থেকে মিশর পর্যন্ত বিস্তৃত ইসলামী বিশ্বের ঐতিহ্যবাহী কেন্দ্রগুলিকে ব্যাপকভাবে দুর্বল করে দেয়। রিকনকুইস্তার সময় খ্রিস্টান বাহিনী ধীরে ধীরে ইসলামী আইবেরিয়া দখল করে নেয়। তা সত্ত্বেও, প্রারম্ভিক আধুনিক যুগে, অটোমান, সাফাভি এবং মুঘলরা আবারও নতুন বিশ্বশক্তি তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল। উনিশ শতক এবং বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, মুসলিম বিশ্বের বেশিরভাগ অংশ ইউরোপীয় "মহাশক্তি" দের প্রভাব বা সরাসরি নিয়ন্ত্রণে চলে আসে। গত দুই শতাব্দী ধরে স্বাধীনতা অর্জন এবং আধুনিক জাতি রাষ্ট্র গঠনের তাদের প্রচেষ্টা আজও প্রতিধ্বনিত হচ্ছে।
- ◾ উত্তর আফ্রিকা ও মিশরে ফাতেমিয়দের ইতিহাস – এ এইচ এম শামসুর রহমান
- ◾ উদাত্ত আহবান – মুহাম্মদ আসাদুল্লাহ আল গালিব
- ◾ উপদেশ – আবদুর রাযযক বিন ইউসুফ
- ◾ উপদেশতত্ত্ব – আকিল ইবন মুহাম্মদ আল মাকতিরী
- ◾ উপমহাদেশর স্বাধীনতা আন্দোলন ও মুসলমান ২ – সাইয়েদ আবুল আলা মওদুদী
- ◾ উপমহাদেশে ইংরেজ বিরোধী সংগ্রামের সূচনায় উলামায়ে কেরাম – আবদুল মান্নান তালিব
- ◾ উপমহাদেশে ইসলামী আন্দোলনের ইতিহাস – মাসউদ আলম নদভী
- ◾ উপমহাদেশের আলিম সমাজের বিপ্লবী ঐতিহ্য ২য় খণ্ড – মুহাম্মদ মিয়াঁ
- ◾ উপার্জন ইসলামী দৃষ্টিকোণ – হাবিবুল্লাহ মুহাম্মদ ইকবাল
- ◾ উমরায় করণীয় কাজসমূহ – মুহাম্মাদ ইবন সালেহ আল-উসাইমীন
- ◾ উমরাহ ও হজ্জের বিধান – আব্দুল হামীদ আল ফাইযী
- ◾ উমরাহ করার নিয়ম – ড. আবু বকর মুহাম্মদ যাকারিয়া
- ◾ উমরাহ নির্দেশিকা – আব্দুল হামীদ আল ফাইযী
- ◾ উম্মতের উপর নবী মুহাম্মদ মোস্তফা (সাঃ) এর অধিকার – ড. আহমাদ আল মাযইয়াদ ও আদেল আশ শিদ্দী
- ◾ উম্মতের উপর প্রিয় নবীজির হক – মুফতি মাহমুদ গাঙ্গুহী
- ◾ উম্মতের উপর সাহাবীগণের অধিকার সমূহ – ড. সালিহ ইবনে আব্দুল আযীয ইবনে উসমান
- ◾ উম্মাহর ঐক্য পথ ও পন্থা – মুহাম্মদ আব্দুল মালেক
- ◾ উলামার মতানৈক্য – আব্দুল হামীদ আল মাদানী
- ◾ উলামার মতানৈক্য আমাদের করণীয় – মুহাম্মদ বিন সালেহ আল উসাইমীন
- ◾ উশর – অধ্যাপক মুজিবুর রহমান
- ◾ উশর – সাইয়েদ মুহাম্মদ আলি
- ◾ ওশর একটি ফরজ ইবাদত – মোফাজ্জল হক
- ◾ উসমানী খেলাফতের ইতিকথা – এ. কে. এম. নাজির আহমদ
- ◾ উসীলা গ্রহণঃ বৈধ ও অবৈধ পন্থা – আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হামীদ আল-আসারী
- ◾ উসূলুল ফিকহঃ ফিকহ শাস্ত্রের মূলনীতি – শাহ আবদুল হান্নান
- ◾ উহুদ থেকে কাসিয়ুন – মুহম্মদ তকী উসমানী
- ◾ উহুদের যুদ্ধ – ইবনে হিশাম
- ◾ ঋতুবতী নারীর রোজা ত্যাগ ও কাজা প্রসঙ্গ – আলী হাসান তৈয়ব
